Thánh Giáo Cao ĐàiMở appLUYỆN KỶ TU THÂN
11 tháng 8 Bính Tý (1936)
THI
CAO ngôi Thái Cực chưởng quần Tiên ĐÀI thượng Linh Tiêu đạo lý truyền GIÁO hóa âm dương thuần túy nhứt CHỦ tâm định tịnh huệ thông thiên. THẦY mừng các con.
THI BÀI
Tiên thiên Đạo cao thâm huyền bí Quy ngũ tam tu kỷ luyện đơn Giác mê cảnh tỉnh mộng hồn Tầm cơ siêu thoát tinh thần thiêng liêng Tam Thanh vốn chơn truyền tâm pháp Tam Giáo quy phù hạp thiên nhiên Nghịch hành phản bổn huờn nguyên Thuận hành sa đọa hạ miền trầm luân. Nầy con Đại Đạo trung hưng!
Các con nên hiểu rằng lúc KHỔNG TỬ dạy về Nhơn Đạo thời chưa thông Thiên Đạo, còn dùng tửu nhục. Đến ngộ Đạo cùng HẠNG THÁC thì trì trai thủ giới, nên mới có câu: “Thiên sanh Khổng Tử chơn kỳ trí. Tánh mạng công phu thỉ bất minh. Vãng Trần lộ ngộ Hạng Thác vi sư. Lão tác đồ ti thiếu vi tôn.” cùng câu “Trai minh thạnh phục, yếu dục dưỡng tinh.” Sau người Châu Tử chẳng thông thời vụ, học Trung Dung chưa rồi mà luận đến Thiên Đạo lại chê LÃO TỬ, KHỔNG TỬ rằng luận thuyết hư vô tịch diệt là dị đoan. Có phải ấy là ếch nằm đáy giếng xem trời nhỏ chăng?
Từ trung nguơn đến giờ, cũng có kẻ tu theo đạo Lão phân minh lý thuyết ấy, song chẳng chi chứng rõ bằng THẦY cầm luật công bình mà phán đoán.
GIẢI VỀ LUYỆN KỶ TU THÂN
LUYỆN KỶ là lập cái tâm cho dứt sự thương yêu, tríu mến thê thiếp, tử tôn cùng ham muốn mọi sự ở thế gian. Hễ tập đặng như thế thời cái nhơn tâm dứt rồi đạo tâm mới sanh. Người có chí thành chí kỉnh, tầm sư học Đạo, một lòng cung kỉnh, chẳng vong mộc bổn thủy nguyên, thiệt hành Thiên Đạo thì sẽ đến bực huờn hư.
Huờn hư là yên tịnh thân tâm. Tịnh cho thuần thục tức là luyện cho cái khí hậu thiên tiếp tiên thiên hiệp với tánh Phật Tiên cùng hư vô chi khí. Hễ huờn hư là tự nhiên Đạo chuyển (chớ huờn hư rồi còn chi mà luyện). Bởi vậy có câu: “Đạo bất khả tu du ly dã.”
Người tu luyện để cái TÂM KHÔNG mà tưởng THẦY, chẳng nhớ việc qua rồi, không lo sự hiện tại, đừng tưởng sự sắp đến. Tai nghe giọng phù trầm, lảnh lót thanh tao mà lòng không vọng động. Mắt thấy việc lạ lùng, xinh đẹp, tốt tươi mà ý chẳng say mê. Đối với cảnh chỉ tâm không, cũng như con hát lên hý trường làm vua, làm quan, trải qua cảnh khổ, hưởng đến hồi vui, lúc phải hỷ nộ, khi thời ái ố, song chẳng động lòng mê đắm, vì vẫn biết rằng bao nhiêu sự làm ấy toàn là chẳng thiệt, chỉ giả dối, pha trò trong một thời gian ngắn ngủi đó mà thôi.
Hỡi các con! Các con phải bền chí rắn gan, mà sớm tối tu tâm luyện tánh. Trên có THẦY ban ơn bố hóa gìn giữ cho các con, dưới các con hãy bền lòng, chịu những sự khảo đảo khổ thân mà đền bồi oan trái. Sự thành đạo, tuy mau hay chậm, do THẦY bố hóa, nhưng cũng phải có các con. Các con cứ lo phận sự vuông tròn. Phàm hễ quy đặng tam bửu ngũ hành thì đắc thành Tiên Phật; còn tán tam bửu ngũ hành thì đã đành làm ma làm quỷ.
Đời của các con có hai đường siêu, đọa. Người biết giác tánh tu chơn thì thành chánh quả, còn kẻ mê tâm gây họa tất xa chỗ bổn nguyên.
THI
Luyện dứt tâm phàm hóa Thánh tâm Biết minh chơn lý Đạo cao tầm Mến đường chánh giác về nơi cũ Tự tại an vui thú vị trầm.
QUY TAM BỬU NGŨ HÀNH
Các con có biết vì tại sao mà phải quy tam bửu ngũ hành?
Như con người lo lắng vọng tưởng điều nầy sự nọ thì hao THẦN (linh hồn); còn muốn ham, mơ mộng phú quý vinh hoa thì tán KHÍ; bằng say đắm mê sa tình trường dục hải thì tổn TINH.
Hễ tam bửu hao mòn thì nào khác chi cái ngọn đèn tàn, dầu hao tim lụn, leo lét canh khuya, khi mờ khi tỏ, tất nhiên một hồi phải tắt ngay. Vả như tam bửu hư hoại thì tự nhiên ngũ hành, ngũ tạng cũng phải xiêu bè suy nhược theo nhau. Nguyên con người trong buổi thiếu thời, còn giữ tánh thiên nhiên thì đâu biết lo rầu, buồn giận. Mãi đến lớn lên, lần lần nhiễm lấy mùi trần, rồi ham giàu ham sang mới rắp ranh trù nghĩ kế nọ mưu kia, phương nầy chước khác, mà báo hại phải hao cái CHƠN TÂM (tâm ấy thuộc hỏa).
Đến khi mưu kế định rồi, lại còn phấn đấu tranh đua để đạt sao cho kỳ được mục đích mới nghe, thì báo hại tới phải hao CAN (can ấy thuộc mộc).
Bây giờ mục đích đạt xong, đã sang đã giàu thì lại đâm ra muốn vui xác thịt, nên bể dục sóng tình tha hồ đắm đuối ngày đêm, báo hại thêm ra hao THẬN (thận ấy thuộc thủy). Rồi đã vui sắc dục thì phải khoái ngọt bùi, nên lại kiếm tầm hải vị sơn trân, sát mạng thượng cầm hạ thú để làm cho khoái đã sự thèm ngon của miệng lưỡi, mà lắm khi chất độc, món khắc cũng chẳng hề từ, thành ra bịnh tùng khẩu nhập mà báo hại cho phải hao TỲ (tỳ ấy thuộc về thổ).
Lại khi ăn uống no say, ngon khoái rồi thì bị những vật thực bằng huyết nhục kia nó mới phát sanh ra tánh người táo bạo hung hăng, ganh gổ độc ác và háo thắng tự phụ, máu nóng ham sân mà báo hại thêm còn hao PHẾ (phế ấy thuộc kim).
Đó là ngũ hành đã suy mà ngũ tạng đã nhược.
Vậy nên người tu phải không ham giàu, không ham sang, không ham ngon, không ham dục. Không, không, không hết ráo, thế mới thành công.
THI
Làm người đồng đứng bực tam tài Giữ vẹn tinh anh giới với trai Luyện đạo phân thanh cùng khử trược Thành công đắc quả lánh trần ai.
THẦY ban ơn các con. THẦY thăng.