Thánh Giáo Cao ĐàiMở appHẬU THIÊN CƠ NGẪU
05 tháng 8 Bính Tý (1936)
THI
CAO siêu huyền bí Đạo hư vô ĐÀI điện Linh Tiêu pháp nhiệm đồ NGỌC trắng ngân hà châu chiếu tủa ĐẾ Hoàng tá thế Đạo huyền tô.
Nghe THẦY minh CƠ NGẪU HẬU THIÊN.
Luật Trời là vô vi, nhưng cũng phải có hai cái năng lực mạnh bạo phi thường là nhứt âm, nhứt dương mới tạo dựng nên càn khôn võ trụ; còn đất thì lại cang nhu; người thì có nam nữ. Ấy là hai cái năng lực tương phản tương đối mà hóa hóa sanh sanh.
Tiên thiên cơ ngẫu thuộc về trạng thái vô vi, còn hậu thiên cơ ngẫu thuộc về cụ thể hữu hình (vật chất).
Trời, đất, người, vật cũng có hai cái cơ thể âm dương.
Âm là trược, dương là thanh. Thanh xung lên làm trời, trược giáng xuống làm đất, còn giữa thì âm dương lộn lạo mà làm người. Những người khôn ngoan, sáng suốt là nhờ bẩm chơn dương nhiều hơn, còn người mê muội, ngu hèn là thọ cả phần âm.
Vả như hột giống các ngươi gieo xuống thì nứt mộng mọc lên cũng phân chia ra hai lá, đó là âm dương rõ ràng. Cái sự hiển nhiên của cơ Tạo Hóa là dẫu nòi giống nào tất cũng có chia ra âm dương mới sanh sản đời nọ sang đời kia mà không bao giờ ngưng dứt.
Trời trong đất đục, nữ trược nam thanh. Cái trong ấy cũng do chỗ đục mà ra, đục do trong mà ngưng giáng. Có thanh ấy mới có trược, có trược ấy mới ra thanh.
Sự sanh sản của loài người là do nơi tinh khí mà ra. Hễ nguơn tinh tẩu lậu ra ngoài hậu thiên gặp âm tinh ngưng kết lại thì thành hình. Đầy đủ ngày giờ thì sản xuất, ấy là phàm thai. Còn nguơn tinh con người biết tu luyện mà vận hành nghịch chuyển trở lên cho hiệp cùng thần, khí thì cấu kết thành Thánh thai. Vậy phàm, Thánh khác xa mà chỉ có một chút đó thôi.
Trong thai, noãn, thấp, hóa (là tứ sanh, các loài bò, bay, máy, cựa) cũng có cơ ngẫu. Cả muôn loài vạn vật vì cái tâm tình mê dục mà sanh sản nối tiếp nhau. Âm dương cũng vì có cái tình dục tương đối, tương phản mà điều hòa khí chất đầm ấm, huân chưng mới tạo sanh ra muôn loài vạn vật. Vậy thì cái sự sanh đó cũng do nơi hòa mà có. Thế nên Đạo của trời đất cũng bất ngoại hai chữ TRUNG HÒA. Có hòa mới có hiệp, có hiệp mới có thương yêu tríu mến nhau mà phát sanh ra cái dục tình.
Vậy mỗi giống nòi nào cũng thảy vì chỗ dục. Ai cũng có một cái tánh dục tình, luyến ái. Tại sao?
Tại phu phụ dẫy lòng dâm dục mới ăn ở nhau, thương yêu nhau rồi cái dâm tinh, dâm huyết của hai đàng bèn hiệp lại mà cấu tạo thành một cái xác thân. Lâu ngày đầy đủ liền sanh đẻ ra thì có phải cái xác thân ấy đã do ở chỗ dâm dục mà sanh ra chăng? Vì thế cái linh hồn phải bị mang một mảnh hình hài toàn là thân dục. Bảo sao loài người không say đắm về tình đời mà ham ngon chuộng lạ, muốn khoái ưa vui, mê xinh thích đẹp, rồi chôn nhận cái linh hồn phải bị giam hãm, phải luống miệt mài trong cái khám trần ngục khổ vậy.
Bởi vậy con người ở đời mà ví biết hồi tỉnh thiện tâm, tuyệt dứt lòng phàm, đoạn ngăn tình ái, để lo tu bổ cái nguơn thần cho sáng suốt, gìn giữ cái nguơn tinh cho đủ đầy, mà dụng công phu phanh luyện cho hợp với lẽ vô vi thanh tịnh thì có lo gì mà chẳng thoát ngoài cõi tục, sông mê.
Người mà dứt đặng lòng dâm dục say mê, tánh kiêu ngạo độc ác, không đắm nhiễm tình đời thì là bực Thần Tiên tại thế đó rồi.
Nhưng sự làm lành làm phải thiệt rất khó thay! Ai cũng muốn làm lành, mà lành làm khó được. Ai cũng toan bỏ dữ, mà dữ bỏ không rồi. Làm lành đến già đời, lành còn không đủ. Làm dữ trong chốc lát, dữ đã quá nhiều.
Vậy THẦY ước mong cho các con phải cố gắng mà làm lành. Có câu “Tu là cội phước, tình là dây oan.” Các con tu hành phải cố gắng mới thành công.
THI BÀI
Trong trời đất Đạo mầu quý nhứt Làm nấc thang thoát vực ái hà Châu vi khắp cõi ta bà Ban truyền chơn lý điều hòa càn khôn Đạo độ rỗi linh hồn thoát khổ Nương chơn truyền tấn bộ đường tu Dầu cho những kẻ ngu phu Biết đường tầm Đạo thiên thu hưởng nhàn Dòm trong cuộc thế gian nhơn loại Gây tội tình sao khỏi họa ương Thấy vầy THẦY động lòng thương Ban hành chánh giáo mở đường thiện duyên Các con mau sẵn thuyền trở lại Lánh cơ Trời biến cải tương lai Tránh đâu cho khỏi họa tai Trọn đời tín ngưỡng Cao Đài độ cho Người cố gắng lòng lo tu luyện Hễ pháp luân thường chuyển Đạo khai Điều hòa ngưng kết Thánh thai Sớm khuya luyện tập giồi mài bửu linh Bổ khuyết lấy tâm kinh vô tự Thanh tịnh đừng ưu lự loạn tâm Huyền cơ đoạt thấu cao thâm Tập tành hạnh đức lỗi lầm chớ mang Muốn cho đặng mở mang trí hóa Thì để tâm khám phá cơ Trời Suốt thông máy nhiệm đời đời Dinh hư tiêu trưởng cuộc đời hiển nhiên Lời bí khuyết tâm truyền ẩn giấu Kẻ hữu duyên mới thấu cội nguồn Pháp mầu đóng chặt vào khuôn Dòm xem những mấy tấn tuồng thế gian Người mắc phải đa mang lắm chuyện Linh hồn không huấn luyện cho thành Lọc lừa không khí khinh thanh Làm cho nảy tược đơm cành lớn khôn Bấy lâu nay linh hồn chôn chặt Khí hậu đè phải mắc si mê Lóng nghe những tiếng thần kê Tỉnh tâm quày bước trở về cựu ngôi Muốn đoạn dứt cho rồi oan nghiệp Đặng chơn thần trực tiếp thiêng liêng Làm cho thấu đáo mối giềng Thì tua tin lấy thần quyền giúp cho Đặng thoát khỏi cái lò sanh hóa Cầu chơn sư mở khóa huyền vi Vén màn bí mật thông tri Càn khôn một túi thiếu gì pháp linh Trong đạo thơ đơn kinh còn đó Chơn truyền đâu dám tỏ bày ra Chỉ là chút đỉnh sơ qua Thiên cơ đâu dám bày ra rõ ràng Làm Tiên Phật những hàng căn kiếp Chơn sư truyền hòa hiệp âm dương Máy linh mấy kẻ thông tường Đủ đầy hạnh đức thiện lương mới thành Tuy thế gian tu hành lắm đó Thành Phật Tiên đâu có được nhiều Tầm về cội phước tiêu diêu Dễ dàng quỷ quái ma yêu choán rồi Kinh khuyến thế tô bồi bổn tánh Tìm Đạo mầu hành chánh pháp y Về phần bí khuyết vô vi Truyền nhau bằng miệng mới thì chơn kinh.
THI
Kinh sám lưu thông tỉnh thế thời Đạo truyền độ rỗi kẻ lưng vơi Biết đường Thiên lý noi theo bước Thoát khỏi sông mê cuộc đổi dời.
HỰU
Dời non đổi biển khó chi đâu Những hạng không tu họa đáo đầu Kiếp kiếp sừng lông thay đổi mãi Tầm đường thiện phước mấy ai đâu.
THẦY LƯỢC LUẬN CHỮ TU
THI BÀI
Trong phép Đạo tu tâm đệ nhứt Tu tâm là đứng bực tiên thiên Tu thì mới đoạt căn nguyên Tu trau tánh mạng diệu huyền phát sanh. Phật Tiên nhờ tu hành mà đắc Phép tu là đường tắt nẻo ngay Tu sao đứng bảng Thiên Đài Tu cho siêu thoát trần ai bể sầu. THẦY Chúa Tể pháp mầu hoằng hóa Đạo chỉ truyền tất cả linh căn Luyện tu thoát tục lẽ hằng Tu cho cửu khiếu dường trăng đêm rằm. Tu thì phải tồn tâm dưỡng tánh Tu trau tria đức hạnh ôn lương Tu phân địa ngục Thiên Đường Thân tu, thân đắc, thân tường Đạo cao. Xưa Tam Giáo dạy trau tâm chí Nay tương truyền huyền bí đạo Tiên Tu hành học tánh nhẫn kiên Sớm trưa giồi luyện tịnh thiền dưỡng an. Mặc kẻ thế bua quan cầu lợi Giữ phận mình nhân ngỡi vẹn toàn Tu theo chơn pháp THẦY ban Tu trong tam ngũ cơ quan máy Trời. Điều quý nhứt trong đời tu luyện Ai hữu căn giục khiến vào tu Hễ tu vẹt phá ám mù Đắc Tiên nên Phật thiên thu an nhàn. Tu mới đoạt ngôi vàng phẩm báu Tu luyện tầm gốc Đạo tiên thiên Phế đời xa lánh lợi quyền Học đòi tánh Phật ý Tiên kia là. Tu thân đắc mới ra độ thế Tu sửa đời u trệ hạ nguơn Tam Kỳ Đạo chuyển tuần huờn Châu nhi phục thỉ, Đạo chơn chánh truyền. Tu chẳng luận sơn xuyên am cốc Tu cũng đừng tịch cốc hành thân Tu là tụ khí ngưng thần Tu cho tráng kiện mười phần nhàn thanh. Tu thiềng thị, tu thành mới đúng Tu tại gia, chẳng dụng của ai Chữ tu nó chẳng ở ngoài Tu trong tâm tánh giồi mài điểm linh. Tu vẹn xử phận mình cho đúng Chớ đừng tu ngoài bụng ngoài da Khăn nu áo trắng nhuộm dà Rốt cuộc cũng quỷ cũng ma luân hồi. Tu nguơn thần lên ngôi cai trị Dẹp trừ yên lục quỷ bảy yêu Tu bồi cơ sở Thuấn Nghiêu Gia môn bế chặt, ngựa chiều nhốt trong. Tu lập đức bồi công độ chúng Tu khuyên đừng lạm dụng Phật Tông Khỉ thì bỏ đậy trong lồng Cột xiềng cho chặt kẻo tông chạy ngoài. Tu thì tu mắt, tai, mũi, miệng Mối dục tâm sai khiến diệt trừ Mới mong lập đảnh an lư Long thăng, hổ giáng huệ từ chiếu soi. Tâm thanh tịnh ra mòi thấy rõ Tụ tam huê đặng có huờn đơn Luyện thành chánh giác Chơn Nhơn Minh châu đáy nước xanh dờn sáng soi. Thọ pháp Đạo phải noi phanh luyện Tứ thời tu vận chuyển tâm điền Pháp luân xây mãi liền liền Làm cho hống đặng giao diên mới mầu. Tu lớp lang đuôi đầu sau trước Hữu căn duyên thì được ngộ truyền Phép tu tạo Phật tác Tiên Thiên cơ ứng hóa diệu huyền phát sanh. Bổn phận tu phải đành khờ dại Ngữ ngôn gìn lẽ phải điều hơn Tu rồi đừng giận, chớ hờn Để tâm thanh tịnh, linh đơn kiết thành. Tu gạn đục lưu thanh tinh khiết Thượng phù thiên trược miệt địa ngưng Nước hồ phải quậy tưng bừng Tịnh êm lóng lại cặn ngưng thanh phù. Lẽ thanh trược nhờ tu phân biệt Bực Thánh phàm tu biết đôi nơi Nhờ tu mà đoạt máy Trời Tu nhờ cố sức chiều mơi năng bồi. Nếm mùi Đạo, ôi thôi ngon ngọt Mát mẻ lòng vui trót đêm ngày Đạo mầu càng nhiễm càng say Càng cao phẩm vị càng hay nhiệm mầu. THẦY triết luận đôi câu tu luyện Người biết tu tăng tiến cao siêu Tu sao khỏi phạm Thiên điều Tu thành Tiên Phật dắt dìu chúng dân. Nước không Đạo, quân thần rối loạn Mới nảy ra phe đảng chiến tranh Đời toan mưu chước giựt giành Xa lìa đạo đức đã đành bại suy. Nhà vô Đạo lỗi nghì tội quá Có cần chi thượng hạ kỉnh tôn Loạn luân mất hết trí khôn Như nhà không chủ, như đồn không binh. Người mất Đạo, như hình cây cỏ Sống ở đời mà có biết chi Tối tăm khờ khạo ngu si Sống càng đê tiện, ích chi cho người.
Thăng.